哲学常识中的谚语典故总结

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  1、天地和气,万物自生,宇宙之间的万物自然生存,不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。

  2、日有所思,夜有所梦。 说明意识是物质的反映。又如,我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想,也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映,有的是虚幻的或者是夸大了的反映。

  3、巧妇难为无米之炊。 说明了物质在先、意识在后,没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。

  4、掩耳盗铃。 违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如,画饼充饥、望梅止渴、郑人买履、削足适履等,亦属此义。

  5、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 说明了意识正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如,公说公有理,婆说婆有理等,也是这个道理。

  6、仁者见仁,智者见智。 说明同一事物,由于个人的知识结构不同,看法也就不同。例如,一张《清明上河图》,画家是从美学角度看的,经济学家是从经济发展角度看,史学家则是从社会历史角度看的。

  7、有志者,事竟成。说明意识对物质具有反作用。正确的意识,会推动事物的发展进程;反之,会阻碍事物的发展。又如,满招损,谦受益、人定胜天、事在人为、心灵手巧等亦属同理。

  8、形存则神存,形谢则神灭。说明人的肉体与精神是统一的,不可分离的。形存神存,形谢神灭,这是唯物主义观点。又如,天地合而万物生,阴阳接而变化起,是说宇宙间万物不是神造的,而是自身矛盾运动的结果,亦属唯物论。

  9、心外无物。 是说物质存在于人的意识之中,意识之外无物。这与存在即被感知、物是观念的集合、眼开则花明,眼闭则花寂等,同属唯心主义。

  10、不惟上、不惟书、只惟实。这是陈云同志的一贯主导思想,要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发,实事求是,反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。也就是说要坚持唯物论,反对唯心论。

  11、流水不腐,户枢不蠹。说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性,物质离不开运动;物质是运动的载体,运动也离不开物质。

  12、刻舟求,是用静止的观点看问题,违背了物质是运动、变化的观点。又如,守株待兔等亦属此类。

  13、人两次不能踏入同一条河。说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反,有人提出人甚至一次也不能踏入同一条河,走向了极端,否定了相对静止,是一种不可知论。

  14、天行有常,不为饶存,不为桀亡。意指自然界的变化是有一定规律的,它不因为饶是圣王而存在,也不因为桀是暴君而消亡。又如,鸿雁出塞北,举止万余里。冬季食南稻,春日复北翔。表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法(沈括)。

  15、揠苗助长,说明生物成长过程是遵循一定规律的,试图用主观意志代替客观规律性,必然要受到惩罚。又如,人有多大胆,地有多高产,人的理性为自然立法等亦属此类。

  16、劈柴不照纹,累死劈柴人。说明规律是客观的,发挥主观能动性,要以尊重客观规律为基础,否则,就不能成功。

  17、艰难困苦、玉汝于成。说明尊重规律、按规律办事,必须发挥人的主观能动性,这样才能在规律的指导下,克服困难,赢得胜利。

  18、量力而行。是说在实际工作中,要从实际出发,实事求是,不做力不能及而勉强要做的事,使主观违背客观。

  19、解放思想,实事求是。解放思想是指客观事物不断地变化、发展,要适应变化了的情况,就必须破除旧观念,破除迷信盲从;实事求是就是说要从客观实际出发,从中引出规律性,按规律办事。这两者是统一的,没有实事求是的精神,思想就不可能解放;反之,思想不能适应变化了的情况,也就谈不上实事求是了。

  20、相反相成,是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面,即矛盾。又如,相辅相成与此同理。


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